《鄱陽日出》—呂品昌
談起江西上饒的人文風光時，
當地市民提到*多的
就是《鄱陽日出》，
它已經成為新的地標景觀。
據當地官方統計，
平均每天有近萬人前來
觀看雕塑景觀或者參與互動。
公眾喜愛，
這是一個成功的公共藝術作品*有力的證明。
《鄱陽日出》白天效果
《鄱陽日出》夜晚效果
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《鄱陽日出》
高22米、寬53米、重達350噸，
是由中央美術學院
造型學院副院長、
雕塑系主任、教授、博士生導師
呂品昌
為家鄉創作的大型公共景觀雕塑作品。
這件作品于2015年5月26日
落戶江西省上饒市創業文化主題公園。
呂品昌
用太陽的形象，
結合當地**的自然景觀
鄱陽湖日出的瞬間美景
創作了《鄱陽日出》。
雕塑整體造型
似一輪初升的紅日，
中間由云朵襯托，
下半部分由三層落水臺環繞。
夜晚時，
在LED媒介技術的作用下，
整個太陽冉冉升起。
下半部分的瀑布水景代表美麗的鄱陽湖，
涓涓不息的水流寓意福水長流和美好的未來。
在哲學內涵上，
太陽代表新生、力量，
結合地域景觀后，
寓意蓬勃向上，欣欣向榮。
早在2011年，
呂品昌曾用月亮結合當地山水景觀，
創作出江西上饒**的公共景觀雕塑
——《三清映月》。
整個景觀雕塑的造型是圓而不合的上玄月，
景觀雕塑以中國化的藝術形式，
將人們賦予情感想象的
明月和三清山的自然景觀融為一體。
月亮是情感的寄托，
也是美的化身，
與自然山水相結合，
構成了清美的景致。
呂品昌《三清映月》白天效果
呂品昌《三清映月》夜晚效果
在這個作品中，
以浮雕和剪影表現手法
將三清山司春女神、巨蟒出山等12個景觀
分四層鑲嵌在同一個月亮之中，
在光線的照耀下，
朦朧柔美的月亮把山水景物襯托的更富神韻。
可見，雕塑家構思立意巧妙，
既將宇宙形象實現在城市公共空間，
又充分體現了當地自然景觀的美。
三江公園的《三清映月》與上饒的《鄱陽日出》
雕塑遙相呼應，
山水相依，陰陽共存，互為根本，
體現了“日月同輝”的意境及和諧之氣。
這兩件作品可謂
立意巧妙，著眼地域！
藝術家的立意是作品成功與否的關鍵，
并決定著作品的高度。
雕塑家呂品昌一直思考景觀雕塑的表達視角，
并關注公眾的精神訴求。
作者把公眾熟悉的太陽，
以公眾“陌生”且意想不到的方式搬到公共空間，
“熟悉”是說太陽的普遍性、客觀性，
甚至是太陽的神性，
“陌生”是指獨特的立意和全新的表達方式。
如果作者將宇宙形象
以立體的形式搬到城市的公共空間并不意外，
但是LED屏置入其中
及播放畫面與圓形太陽的巧妙結合
是公眾所意想不到的。
整體雕塑球體采用了近9萬個點光源
雕塑家呂品昌在景觀雕塑《鄱陽日出》中，
實現了全新的動態視覺語言
——即瞬息萬變的動態雕塑。
觀雕塑中的圓球，
既是太陽，
又是LED電子屏幕。
白天人們感受到的是
一個350噸的大型公共景觀雕塑，
晚上人們體驗到的是
一個集噴泉、瀑布水景，聲音光電為一體，
霧氣環繞其間的動態日出形象。
媒介藝術或者媒介化的藝術
是一種全新的藝術形式，
它重構了我們的藝術世界和藝術形態，
再造了自我與他者的觀念。
雕塑家巧妙利用電子媒介藝術，
置入景觀雕塑，
拓展了景觀雕塑的界域。
公共藝術作品
不再是靜態或者機械運動的雕塑，
而是動態的、多變的新媒介藝術。
雕塑景觀《鄱陽日出》
通過電子媒介、虛擬技術
對自然景觀進行了
時——空分離和時——空凝縮，
實現了不同時空下的景觀模式，
即在夜晚和城市的公共空間也能看到
凝縮的鄱陽湖日出。
可謂是化“靜”為“動”，拓展界域！
景觀雕塑作為公共空間審美的主體,
只有讓公眾參與其中,
順應時代特點、貼近自然、
才是景觀雕塑的社會價值所在。
公眾在欣賞《鄱陽日出》時
可以通過手機網絡
把即時照片上傳到雕塑的屏幕。
景觀雕塑成為一個可載的“容器”，
把自然景觀、生活的片段，
以及觀賞者的心情收納進來，
成為景觀雕塑的一部分，
由此，
雕塑的表現空間得到有效拓展。
作品通過這種“交互”的方式，
傳遞著雕塑的“可讀性”“可變性”，
同時也以公眾自己的方式重新構建著雕塑。
雕塑家呂品昌
一直深入研究公共藝術語言，
其景觀雕塑《鄱陽日出》
綜合利用電子媒介技術，
傳統藝術的審美意蘊，
以全新的動態視覺語言創作出
公眾認可的地標性城市景觀雕塑，
是中國公共藝術歷程上
濃墨重彩的一筆。
丨作者簡介
呂品昌：1962年出生于江西，現任：中央美術學院造型學院副院長、雕塑系主任、教授、博士生導師。中國城市雕塑協會副主席；中國美術家協會雕塑藝術委會副主任、秘書長；全國城市雕塑指導委員會藝委會委員副主任。中國雕塑博物館館長；中國雕塑學會常務理事。中國藝術研究院中國雕塑院特聘雕塑家。國家畫院雕塑院特聘雕塑家。1992年起享受國務院“政府津貼”，2006年入選教育部“新世紀優秀人才支持計劃”
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